抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。抽象往往是超出現(xiàn)實之外的境界，寫實的無法表現(xiàn)出的境界，抽象的功能，不同于景觀雕塑，因為它可以不考慮具體形狀，只要喜歡，就是好作品。

抽象雕塑在西方始于上世紀初,到我國才有二十多年的歷史,如果用”引進”一詞似乎不妥,用學習和感悟比較恰當.由于文化背景、歷史源流的不同,抽象雕塑到了我國之后,消化不良的現(xiàn)象比比皆是.由于沒有太多具象的元素,抽象雕塑似乎成了不需要扎實美術(shù)功底就可以出作品的借口.于是乎抽象雕塑滿天飛,一個個不 銹鋼球、一個個圓環(huán)、不銹鋼柱,成了幾乎每一個城市都能見到的所謂”抽象雕塑”,精明的商人競建立了成批生產(chǎn)此類雕塑的工廠,有樣品訂單,有”××節(jié)特價 大優(yōu)惠”,這已將抽象雕塑推向一個滑稽的地步。

可放眼看抽象雕塑的發(fā)源地歐美(當然也不排除那里也有無美術(shù)基本功者耍手法的障眼之作 )，有一件著名的抽象雕塑是一把手槍 ，槍管被擰成一個結(jié)寓意“ 和平” ， 這個抽象雕塑的深刻含義和藝術(shù)魅力不亞于前蘇聯(lián)的抽象雕塑 “鑄劍為犁” 。在雕塑設(shè)計大國芬蘭， 在波羅的海邊 ， “西貝柳斯” 紀念雕塑由巨大的不銹鋼管層層疊加組合成 ，表現(xiàn)音樂聲波的起伏跳躍 ， 不銹鋼管上有許許多多焊割的縫隙，每當風吹過便發(fā)出不同的和聲， 雕塑本身極為壯觀 ， 前面有一尊西貝柳斯頭像,整個雕塑恰如其分地表達了對芬蘭偉大的音樂家的懷念 。 在這座巨大的雕塑前久久徘徊 ， 思索一個問題 ： 同樣都是不銹鋼材質(zhì) ， 人家花 費了十年之功 ， 歷經(jīng)求索而成。 而我們這里卻出現(xiàn)了不銹鋼抽象雕塑猶如生產(chǎn)線一般地快捷和淺陋:是抄捷徑的學習? 還是急功近利的驅(qū)使?

抽象派大師亨利· 摩爾的作品可謂抽象之極 ，在讀完亨利· 摩爾生平及創(chuàng)作后 ，會發(fā)現(xiàn)嚴謹?shù)膭?chuàng)作過程 ，他的抽象人體雕塑并非信手拈來 ， 而是在面對著有血有肉的真人模特兒的基礎(chǔ)上推敲再三創(chuàng)作出來的!所幸的是我國走捷徑的雕塑現(xiàn)象開始引起了一部分雕塑學者的注意,少量 的評論始見于美術(shù)理論刊物,雖然“雕塑生產(chǎn)線”尚未受到影響。但是在我國創(chuàng)作嚴謹負責的雕塑家們肩負起了沉重的歷史使命，創(chuàng)作了不少受國內(nèi)好評也受國際關(guān)注的現(xiàn)代雕塑作品。

2004年7月比利時的國際雕塑展上，不少中國雕塑家的作品獲得好評和獎項：北京的展望先生的抽象雕塑將人文關(guān)懷和哲理引入了他那極度抽象的漂浮物巾中，其帶有行為藝術(shù)色彩的創(chuàng)作過程令人準以忘懷。回想20世紀90年代初，臺灣雕塑家楊英風的“風凌霄漢” 在北京聳立起來的時候，那不銹鋼材質(zhì)光亮可鑒人的表面效果，簡潔抽象的風凰造型， 令當時國內(nèi)雕塑界大出意料且震驚嘆服。至今無論國內(nèi)出了多少不銹鋼材質(zhì)的雕塑， 而“鳳凌霄漢” 仍以她的藝術(shù)造型散發(fā)無盡的魅力。20世紀90年代初香港雕塑家文樓先生的 “ 竹譜” 更是將中國文人情懷與現(xiàn)代抽象雕塑作出了最精辟的詮釋。